PRAN-SOEH (NGESTHI KASAMPURNAN)
Identitas Dan Eksistensi Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa:
- Tanda inventarisasi dari Direktorat Binyet Dirjen Kebudayaan Depdikbud RI, Nomor I.177/F.3/N.1.1/1981 tanggal 31 Maret 1981.
- Piagam Keanggotaan dari Himpunan Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan YME. (HPK) Pusat, Nomor 139/WARGA/HPK-P/VIII/1981 tanggal 17 Agustus 1981.
- Surat Keterangan Kejaksaan Negeri Kodya Magelang Nomor SKET.03/K.3.Mg.3/I/1982 tanggal 28 Januari 1982.
BEBUKA
Aku,
Poedjosoewito. Alamat: Jeruk, Kepek, Wonosari, Gunungkidul,
Ngayogyakarta. Umur: 71 tahun. Perlu anggawe tinggalan wujud buku
Wasiyat Keyakinan Kasuksman Pran-Soeh, kang kaampil dening Rama
RPS.Sastrosoewignyo saking Jagalan Munthilan.
Buku
Wasiyat kahimpun saka buku asline (babone) kang wus meh kendran/rusak.
Buku Wasiyat iki daketik dewe, rampung pangetikku banjur dakjilidake.
Wondene ngenani pangrakiting tembung/ukara kurang apik, lan akeh lupute
anggonku ngetik.Pancen dakakoni, aku ora ahli basa/sastra, mung tumeka
samene kabisanku. Mungguh wigatine aku ninggal laying (Buku Wasiyat)
iki, nduweni tujuan pokok iya iku:
- Kagungane ngelmu Panjenengane Rama Resi PranSoeh Sastrosoewignyo tetep bisa lestari murni, ing salawas-lawase, aja nganti dadi ngelmu jarene besuk.
- Nyethakake lan angganepi ngelmu kang samar lan kurang, aja nganti mbingungangake marang sapa bae kang arep ngudi ngelmune Rama RPS.Sastrosoewignyo.
Wasana ing sateruse, bokmanawa ana sadulur kadang golongan kang arep ngapikake sarana dicapake, disalin nganggo basa Indonesia, Inggris lan liya-liyane kena, janji aja dislewengake.
Wonosari, 1 Januari 1986
(Poedjosoewito)
A. SIL-SILAH RAMA RPS. SASTROSOEWIGNYO
Sil-silahe
Rama RPS.Sastrosoewignyo, mung bakal katerangake lajere bae. Kajupuk
wiwit saka Eyang buyut, sebab mung dijupuk saperlune waton cukup
dimangerteni, bab asal-usule Panjenengane.
Panjenengane
Rama RPS. Sastrosoewignyo miyos saka trah Kyai Wirobongso kapernah Eyang
buyute Rama RPS. Sastrasoewignyo. Kyai. Wirobongso, kang bebadra,
cikal-bakal (ngawiti) dedunung ing desa Babadan, Sleman, Ngayogyakarta
Hadiningrat. Kutha Sleman kapernah ing salore Kutha Ngayogyakarta,
udakara 12 KM adohe. Dadi Kyai Wiropati kuwi kalebu Kebangsaan Indonesia golongan suku Jawa asli/Mataram deles.
Panjenengane
Kyai Wirobongso ngasta padamelan ing Jaman nalika samana ana ing Pangreh
Praja (Jaman Pemerintah Hindia Belanda), ngasta: Panewu Kabupaten
Sleman Ngayogyakarta. Yen ing jaman Republik Indonesia
iki, ing Pamong Praja, ngasta Camat Kabupaten Sleman Ngayogyakarta.
Ngrasuk Agama Islam, Ngulama. Mungkul pangibadahe, gentur kasutapane,
bontos ing kawruh ka-Islaman. Ing saben dinane Kyai Wirobongso mulang
ngaji, ing wektu sawise bubar ngayahi peprintahan.
Kyai
Wirobongso kagungan putra kakung, asma Kyai Wiropati. Ngasta padamelan
ing reh kaprajan hiya Pangreh Praja ing wektu saiki. Pamong Praja, dadi
Mantri Kabupaten Sleman. Uga ngrasuk Agama Islam. Bab ka-Islamane bontos
banget. Apa maneh kasutapane, tapa-bratane ngungkuli ramane. Bab kawruh
Islam faham banget, lan mencarake Agama Islam. Panjenengane (kyai
Wiropati) mungkul semadine, anggone ngudi ngelmu kasunyatan, ngelmu
kebatinan, elmu kemakrifatan, hiya ngelmu ghoib, butuh mangerti lan
pana/weruh kanthi netra batin, nyatane anane dzat Kang Maha Suci. Nganti
direwangi kanthi laku tapa-brata kang mawarna-warna. Mungguh laku kang
ditindakake antarane: mbrakah, mutih, tapa ngrambang, sare kekadar, apa
dene ngebleng (pati geni). Kang wose nyandhet meper ubaling hawa-nafsu,
lan nandukake rasa tresna lan asih marang sapadha-padhane titah Jan nuju
prana. Mungguh teges lan maksude tembung nuju prana, sakabehing
pangandikane lan solah bawane mranani lan duwe rasa kang cocok, antarane
panggalihe sing ngandika lan sing diparingi pangandika. Tumrap bab laku
kang mawarna-warna, lan pangesthine marang Gusti Kang Maha Kawasa
kanthi, tekading panggalih kang wis golong
lan gilig. Kyai Wiropati kanyata dadi priyayi kang kinyai-kyai, dening
uwong desa kiwa tengene lan uwong manca desa, kang wus kondhang kaloka
sidik paningale, priksa sadurunge winarah lan waskitha. Marga
kawaskithane mau, Kyai Wiropati bisa paring pitulungan apa bae marang
uwong-uwong kang padha nyuwun pitulungan, lan bisa luwar naka panandhang
karibedan kang warna-warna.
Kyai Wiropati
kagungan putra kakung kang asma Kyai Natatrisula, ngasta Pamong ing
Sleman. Iya Kyai Natatrisula iku keng ramane RPS.Sastrosoewignyo. Dadi
Rama RPS.Sastrosoewignyo iku kapernah buyute Kyai Wirobongso saka pancer
rama. Lan Rama RPS. Sastrosoewignyo uga kagungan Eyang buyut kang asma
Kyai Haji Ngisa. Eyang buyut saka pancer ibu.
Mungguh larahe
mangkene. Kyai Haji Ngisa kang dedalem ing Banyutumumpang, Kragawanan,
Sawangan, Magelang daerah Kedu. Panggotane among tani. kalebu kaum tani
bentil, kagungan watak jujur, lugu/prasaja tumemen, tanggon-tangguh
nuhoni enggone among tani. Keno winastanan pliket banget marang lemah.
Panjenengane ngrasuk Agama lslam, lan wani ngantepi apadene ngrungkebi
marang Agamane.
Kyai Haji
Ngisa kalebu ora sugih, nanging gandheng anduweni antep lan madhep
marang Agamane kanggo netepi rukune Islam 5 prakara, kang nomer 5 kang
sinebut munggah Haji, direwangi gemi-nastiti lan ngati-ati kanggo
nindakake niyate munggah Kaji mau. Tekad lan niyate anggone munggah Kaji
menyang Mekah Panjenengane nganti suwe banget anggone keklumpuk sangu.
Sawise anggone keklumpuk sangu wis kapetung cukup, Kyai Haji Ngisa nindakake geneping rukun Islam 5 (lima) prakara, hiya iku rukun Islam kang kalima.
Sakundure saka
nindakake munggah Haji menyang Mekah, panguripane rada rekasa sebab
sawahe mung kari saperangan, jer liyane wus diedol kanggo sangu nalika
mangkate. Sanajan katone mangkono, Kyai Haji Ngisa panggalihe tetep
merwira, ing sajroning panggalih rumaos kalegan wus bisa nindakake
munggah Kaji menyang Mekah.Ateges anggone ngrasuk Agama Islam kena
diarani sembada lan genep.
Ing wektu
sateruse tindak lan watake tansah lugas lugu lan jujur, apa maneh
tumemen, ing sapemburine pengaruhe saya mundhak gedhe, ndayani disuyudi
ing uwong akeh. Kadayan saka iku mau putrane kakung kang asma Kyai
Mangunsastra kapilih lan piniji dening uwong akeh dadi Penatus ing
Tumpang, Kragawanan, Sawangan. Dadi Kyai Haji Ngisa kagungan putra
kakung asma Kyai Mangunsastra, sateruse Kyai Mangunsastra kagungan
putra. Iya iku putra lan putri akeh. Ing antarane putrane Kyai
Mangunsastra kang samono mau, ana putrane putri kang siji dipundhut
mantu dening Kyai Wiropati, kajodhokake lan Kyai Natatrisula, lan iya
Nyi Natatrisula iku ibune Rama RPS. Sastrosoewignyo, utawa kang dadi
lelantaran miyose Rama RPS.Sastrosoewignyo ing alam donya.
Bahasa Indonesia
Sil-silah
Rama RPS. Sastrosoewignyo hanya akan kami berikan secara ringkas saja,
dan kami mulai dari Eyang Buyut, ini untuk seperlunya saja agar
dimengerti asal-usul beliau.
Rama RPS.
Sastrosoewignyo adalah keturunan dari trah Kyai Wirobongso yang
merupakan Eyang Buyut beliau. Kyai.Wirobongso adalah orang yang
mengawali sebagai penduduk desa Babadan, Kab. Sleman, DIY. Dari kota Yogyakarta kurang lebih12 KM. Jadi beliau adalah orang suku Jawa asli (trah Mataram).
Kyai
Wirobongso pada saat itu bekerja pada Pemerintah Hindia Belanda sebagai
Panewu (setingkat Camat) Kabupaten Sleman. Beliau beragama Islam dan
sangat taat beribadah. Banyak berpuasa dan sangat mendalami pengetahuan
ke-Islaman, dan juga mengajar membaca Al Qur’an (ngaji) setelah selesai pekerjaannya.
Kyai
Wirobongso mempunyai putra bernama Kyai Wiropati yang juga bekerja di
pemerintahan, yang juga beragama Islam. Ke-Islaman dan ibadahnya
melebihi ayahnya, Kyai Wirobongso. Masalah pengetahuan tentang Islam
sudah tidak diragukan lagi, sangat fasih dan juga ikut menyebarkan agama
Islam. Disamping itu beliau juga mendalami masalah-masalah sufi,
seperti ilmu kasunyatan, kebatinan, kemakrifatan, ghaib sangat
dibutuhkan untuk dimengerti agar bisa dirasakan benar adanya Dzat Yang
Maha Suci. Sampai-sampai juga dijalaninya topo-broto yang beraneka-macam antara lain: mbrakah, mutih, topo ngambang, sare kekadar, dan ngebleng (pati geni). Sehingga hasil akhirnya sangat mengekang hawa-nafsu, dan mempunyai rasa cinta-kasih kepada sesame makhluk. Sedangkan topo-broto yang beraneka-macam itu semata-mata hanya karena pengabdian kepada Gusti
(Tuhan) Yang Maha Kuasa saja yang sudah sedemikian tebal keimananya.
Kyai Wiropati kenyataannya memang menjadi priyayi yang tersohor
diseluruh kawasan termasuk desa-desa tetangga dan bahkan yang lebih
jauh, mempunyai penglihatan batin yang tajam sehingga bisa dikatakan ngerti sak durunge winarah.
Dengan kemampuannya tadi beliau bisa memberi pertolongan kepada
orang-orang yang memintanya, dan memang bisa terlepas dari kesulitan
yang bermacam-macam itu.
Kyai Wiropati
mempunyai putra yang bernama Kyai Natatrisula, yang juga bekerja di
Pemerintahan. Kyai Natatrisula inilah ayah beliau RPS.Sastrosoewignyo.
Jadi Rama RPS.Sastrosoewignyo itu buyut Kyai Wirobongso dari ayah.
RPS. Sastrosoewignyo juga mempunyai Eyang buyut yang bernama Kyai Haji Ngisa dari garis ibu. Sejarah singkatnya:
Kyai Haji
Ngisa yang mempunyai rumah di Banyu Tumumpang, Kragawanan, Sawangan,
Magelang. Pekerjaannya sebagai petani yang handal, yang berwatak jujur,
prasojo, bersungguh-sungguh dalam bertani, sampai-sampai bisa dikatakan pliket banget marang lemah. Beliau beragama Islam dan berani membela agamanya demi kebenaran.
Kyai Haji
Ngisa bukanlah orang kaya, tetapi karena tekadnya yang bulat yerhadap
agamanya maka sangat berharap dapat menunaikan rukun Islam yang ke-5,
naik Haji, yang akhirnya beliau sangat berhati-hati sekali dalam
pengeluaran biaya (gemi- nasthithi). Denga tekad dan niat yang
sudah mantap untuk dapat pergi ke Mekah maka beliau rajin mengumpulkan
bekal untuk perjalanan ke sana, dan setelah dirasa mencukupi
berangkatlah beliau untuk menunaikan rukun Islam yang ke-5, naik Haji
pergi ke Mekah.
Sekembalinya
naik Haji dari Mekah, penghidupannya menjadi tidak terlalu makmur karena
sawah yang bisa dikerjakan tinggal sedikit karena banyak yang dijual
untuk bekal naik Haji. Meskipun demikian Kyai Haji Ngisa tetap berjiwa
perwira, yang mana sudah lega dapat melaksanakan naik Haji, yang artinya
sudah terlengkapi seluruh rukun Islam-nya dan dapat dikatakan Islamnya
sudah sempurna.
Dan
dimasa-masa selanjutnya selalu lugas, lugu dan jujur dan juga
bersungguh-sungguh. Dan pengaruhnya semakin besar karena semakin
dihormati oleh banyak orang. Dan karena yang demikian itu maka putranya
yang bernama Kyai Mangunsastra terpilih untuk menjadi Penatus (Camat) di
Tumpang, Kragawanan, Sawangan. Kemudian Kyai Mangunsastra juga
mempunyai anak-anak yang banyak putra dan putri, salah satunya itu yang
menjadi menantu Kyai Wiropati, dijodhokan dengan Kyai Natatrisula (ibu
dari Rama RPS. Sastrosoewignyo).
Kyai
Natatrisula itu masih turun ningrat, meskipun tidak ada huruf R (Raden)
di depan namanya. Sebenarnya ningrat itu artinya bangsa yang luhur,
dengan kata lain bangsawan. Maka dari itu semua putra-putrinya, oleh
para tetangga dan masyarakat umum disebut Raden yang disingkat Den.
Ringkasan sil-silah:
Dari garis ayah: Kyai Wirobongso - Kyai Wiropati - Kyai Natatrisula -
Rama Resi Pran-Soeh Sastrosoewignjo
Dari garis ibu: Kyai Haji Ngisa - Kyai Mangunsastro - Nyi Natatrisula -
Rama Resi Pran-Soeh Sastrosoewignjo
Dari pengelola blog KEJAWEN:
Bagian
blog ini terbit terlalu lama, karena pada awalnya saya menginginkan
agar ketika bagian blog ini terbit dapat muncul utuh dan sempurna.
Tetapi sumber yang saya dapatkan adalah berupa naskah bahasa Jawa (yang
agak lama) yang saya kira banyak orang akan mengeluh tentang hal itu. Di
samping kata-katanya yang terlalu banyak mengulang, sehingga saya
mengupayakan untuk mengeditnya sekaligus menterjemahkan. Ternyata naskah
itu teramat panjangnya, dan saya tidak ingin memotong karena akan
banyak mengurangi makna dari tulisan itu (pengertian secara utuh dari
Kepercayaan Kejawen itu sendiri), sehingga akhirnya belum juga selesai
samapai saya terbitkan tulisan ini. Pada akhirnya saya memutuskan untuk
tetap menerbitkannya dalam bentuk berseri. Berikut ini saya tidak lagi
menterjemahkan dari Bahasa Jawa ke Bahasa Indonesia, tetapi saya hanya
menceritakan ulang apa yang ditulis oleh Bp. Poedjosoewito. (blogkejawen)
Ref:
Comments